Fax Plenus

Меня достали по крайней мере две вещи. Во-первых, то, что раздел превратился в доску объявлений. Я, конечно, это предсказывал, когда было обсуждение целесообразности создания отдельного подраздела в «Спорте» для танцев, а не, например, в ЧО. И когда я это говорил, с дюжину людей красиво и дотошно мне доказывали, что этого не произойдёт, что народ будет обсуждать сами танцы, что раздел будет очень посещаемым. Где, где, я вас спрашиваю, эти обсуждения? Где же вы, те, кто меня убеждал? Ну да ладно, мне всё равно обидно, что мои предсказания сбылись. Вторая вещь, которая меня достала, — это наборы идиотских клише об аргентинском танго, повторяемые из раза в раз журналюгами и переносимые в форумное пространство людьми, получающими свои знания из интернета. Клише вроде того, что аргентинское танго зарадилось в борделях, где работники сексуального фронта танцевали с клиентами. Что самое прискорбное, многие нитизены способны отстаивать эти клише с пеной у рта, не обладая, собственно, никакими достоверными данными. В связи с этим я буду публиковать в этой ветке отрывками переводы из книги ”The Meaning of Tango” by Christine Denniston. Надеюсь, это хоть в какой-то мере послужит, как оживлению раздела, так и развенчиванию стереотипов и клише об аргентинском танго. Хочу предупредить, что пишет Деннистон несколько напыщенно, но, тем не менее, полезной информации в её книге много — она признанный специалист в истории танго. Не знаю насколько я буду способен передать её стиль, я переводчик тот ещё. Итак. Часть I. Смысл и замысел танго. Фундамент танго. Вообразите себе молодого человека в конце девятнадцатого века — четырнадцати, пятнадцати или шестнадцати лет — живущего в деревеньке, в окружении своей огромной семьи, в одной из беднейших частей Испании или Италии. Он узнаёт, что Аргентинское правительство запустило кампанию по привлечению таких людей как он в свою страну. Они предоставят ему жильё, будут его кормить в течение его первой недели там и помогут найти ему работу. Он уже слышал, что Аргентина — это одна из богатейших стран в мире, гораздо богаче, чем его страна. И он решает, что он поедет туда, испытает свою удачу, затем вернётся и построит большой дом для своей мамы. Строительство железных дорог в середине девятнадцатого века позволило Аргентине развивать её богатейшие природные и сельскохозяйственные ресурсы. Но был один ресурс, которого стране катастрофически не хватало — люди. Даже в конце 20-го века её население составляло не более чем 40 миллионов человек, и это для страны, которая более чем в 11 раз больше по территории, чем Соединённое Королевство. А в конце девятнадцатого века этот отдалённый осколок старой Испанской Империи был практически безлюден. Правительство страны, хорошо осведомлённое о необходимости рабочей силы для разработки богатых природных ресурсов, приняло сознательное решение о привлечении в страну эмигрантов, особенно, из Европы. Молодым европейцам предлагались субсидии, бесплатное жильё и бесплатная пища по приезду и обещания земли или работы. Земля материализовалась редко, а работа была невыносимо тяжёлой и уединённой, в каком-нибудь отдалённом уголке пустынной страны. Но, очарованные обещаниями, в страну хлынули эмигранты, сто тысяч каждый год. И их стало так много, что в Буэнос-Айресе их очень быстро стало больше, чем коренного населения. В отличие от Соединённых Штатов, где не было необычным прибывать туда целыми семьями, иногда преследуя свободу своего вероисповедания, иногда спасаясь от политического преследования, но совершенно определённо планируя остаться и начать новую жизнь на новой земле, в Аргентину приезжали в основном одинокие молодые мужчины, которые искали работу и большинство из которых думало, что они станут богаты и вернутся домой. Таким образом, наш молодой человек впервые в жизни покидает свой дом, уезжает от своей матери, многочисленных братьев, сестёр, кузенов, кузин, тётушек и отправляется в долгий путь на корабле в Аргентину. Он прибывает в огромный порт Буэнос-Айреса, который только несколько лет назад был практически лишь деревней, а теперь являет собой дикую смесь развитой европейской столицы и пограничного городка дикого запада. На каждой улице там людей больше, чем он когда-либо видел за всю свою жизнь и практически все они мужчины. Скорее всего он никогда не найдёт свою удачу, никогда не построит большой дом для своей любимой мамочки. На самом деле он, возможно, уже никогда вообще её не увидит. Надежды и амбиции, которые у него были, когда он отправился в путешествие, все будут разбиты. Некоторым, конечно, удача улыбалась, и они становились очень и очень богаты. Но большинство или оставалось в бедноте, или заводили небольшой бизнес, который держался только на них самих, но никогда не приближал их к настоящему достатку. Наш молодой человек оказывается очень далеко от всех: и тех, кого он когда-либо любил, и тех, кто когда-либо любил его. Возможно, что в каком-нибудь другом месте он нашёл бы утешение женившись, заведя семью и нарожав детишек, которых бы он любил. Но этот город — это город мужчин. Возможно, он окажется одним из тех счастливчиков, которым удалось найти женщину, которая его полюбит, но все шансы против него. Возможно, что он накопит немного денег и сможет выписать невесту из за океана. Но скорее всего он останется только в компании мужчин. Конечно, некоторые мужчины вполне счастливы и в компании мужчин и не чувствуют необходимости в компании женщин. Но большинство, однако, были лишены чего-то очень насущного. Буэнос-Айрес, особенно его беднейшие районы, был местом опасным, где мужчины носили ножи на поясах размером с небольшой меч. Мачо — железный фасад независимости был необходимостью. Что-то другое рассматривалось как слабость. Многие мужчины нашли бы это вынужденное одиночество и изоляцию невыносимой. И единственные способы, которые они могли найти для выражения других сторон их душ: мягкости, доброты, человечности — это были или объятия проститутки, или танго. Танго началось в середине 19-го века, смешивая элементы музыки и танца, которые привозили с собой множество небольших общин эмигрантов. Это был один из первых танцев, который использовал эту шокирующую позицию, популяризированную венским вальсом, в которой мужчина и женщина стояли друг перед другом, обняв партнёра. Это по-настоящему уличный танец, не созданный танцорами и преподаваемый, как многие другие европейские танцы. Этот танец был создан людьми, которые, возможно, даже и не говорили на одном языке, но хотели двигаться вместе под новую музыку, которая их окружала, и которые искали короткие моменты наслаждения в их нелёгких жизнях. Для того чтобы танцевать с женщиной в Буэнос-Айресе эмигранты должны были научиться танцевать. И научиться это делать так, чтобы женщине это понравилось. Иначе женщина просто не стала бы с ними танцевать. Уникальное воздействие этого необыкновенного города, в необыкновенный период истории сформировало этот развивающийся танец и сделало из него нечто большее, чем просто танец. Танго стало воплощением фундаментальной человеческой потребности: «жажды одной души быть в контакте с другой душой». Продолжение следует.

Ну значит не должна привлечь :). Что ж я с вами спорить что ли буду :)?

По-моему, эта фраза должна была привлечь массу партнёров :).

Правила форума надо читать :hz:. Да и намёк был настолько позрачен, что о наказуемости можно было догадаться из самого намёка без особых мозговых усилий :hz:.

Очнитесь, чьё-то достоинство здесь не при чём. Обсуждение способов получения и использования контрафакта на этом форуме является наказуемым. Это и есть «что и как». Человек вам просто дал вполне прозрачный намёк на это.

Сегрегация может быть не только расовая. Например, в бане -- половая. В общем, термин употребляется довольно широко.Угу. Бывает ещё сегрегация атомов при росте кристаллов.

I have a Hefeweizen!

Я где-то говорил что есть ? Пальцем ткните, плиз, где. Вам нужно, похоже, разжёвывать каждую фразу. Ещё раз перечитайте то, о чём я говорил. Задумайтесь. Потом ответьте мне на такой вопрос: если бы у универа была возможность обеспечивать студентам полёты на луну, подтирание попы консьержкой, почёсывания пяток во время лекций, с какого рожна универу следовало бы это делать? Почему универу следует решать ваши семейные проблемы? Вопрос о жилье универ решает. Предоставлять дополнительные блага студентам на основании штампа в паспорте считаю глупостью. Если студенту лучше будет ездить на мерседесе? Следует ли тогда университету каждому студенту выдать по мерседесу, если у университета, скажем, есть такая возможность? Мне казалось, что мы уже обсудили вопрос о том, что конечно же хорошо, когда кто-то другой решает за вас ваши проблемы. Тут я с вами совершенно согласен. Телепатический сеанс опять не удался.

Говорите про способность читать и запоминать только за себя. Чтобы было проще, запомните, что я всегда внимательно читаю и у меня нет проблем с памятью. А вот вы объясните мне что вы пытаетесь мне доказать. Под «может» можно разуметь что угодно. Универ «может» осуществлять желающим студентам полёты на луну, если у универа есть такая возможность :hz:. И? Дальше что? Логика где? То что универ это может, если у него есть такая возможность является трюизмом. Вопрос же не в этом, а с какой бухты барахты универу следует это делать, кроме того, что вам хочется, чтобы кто-то другой за вас решал ваши проблемы. Из вас телепат совершенно никакущий. Не угадали. Нет, я про это не забыл.

Не нужно вплетать сюда демагогию. Мы говорим об одном и том же: специальном выделении жилплощади студентам, у которых стоит штамп в паспорте. С чего ради такое выделение должно осуществляться университетом для студентов — непонятно. При этом то, чем там является это выделение лично для вас (или для студента Васи Пупкина): «решением ваших (Васиных) смейных проблем» или «обеспечением вашего (Васиного) семейного счастья» на суть дела влияет так же направление ветра в Гондурасе на размер экрана моего монитора, т.е. попросту является игрой словами или демагогией. Так таки решение проблем, а не обеспечение счастья :)))? Вы бы уж определились. А так конечно же хорошо, когда кто-то за нас решает наши проблемы. Вот у Васи Пупкина, например, проблема: он хочет всю семью сюда привезти. Почему бы универу её не решить, если есть такая возможность? А Пети Васечкину для счастья не хватает нового мерседеса. Почему бы универу ему не помочь, если есть такая возможность? Это очень и очень хорошо. А ещё стипендию бы в 2-3 тысячи долларов тоже было бы неплохо совсем при наличии специальной справки. Я не понимаю, почему нужно объяснять столь элементарные вещи? Ситуация не таже. Студент без жилья не может учиться. Студент без семьи учиться может. Следовательно, его семейные проблемы универ касаться не должны. Насколько я знаю, в некоторых общежитиях и так идут навстречу семейным: выделяют им маленькие комнаты. Лично знаю студентов, которые только ради этого и женились. С чего ради маленькую должен получить женатый троешник Вася Пупкин, а не отличник Петя Васечкин? Какое отношение Васина женитьба имеет к тому, ради чего он поступал в университет: учёбе?

Да, да, не о дожде, а воде с неба в виде капель речь шла. И? «Логика где?»

Нет, не стоит. Вы зачем передёргиваете? Логика-то где? Речь шла о семейных проблемах, а не о жилищных. Жилищные решать никто не отказывался :hz:.

Вы всерьёз полагаете, что в хорошее отношение следует включать поиск дополнительной жилплощади семейным студентам? С чего ради?

Дык и я про тоже. Ибо И вопрос было про студентов.

Логика где? ©

Расслабьтесь, молодой человек. Не знаю как там sxe, но у меня оба диплома с отличием и добротно защищённая степень кандидата. «гы» от sxe я поддерживаю при этом :hz:.

Дык и я про тоже.

Вы сговорились все что ли? Через «о» пишется это слово.

Чем принципиально отличаются шар от куба? Да ничем! И то и другое 3D тела! Вы что-то прыгаете по кочкам. Со студентов на кандидатов. С кандидатов опять на студентов и аспирантов. Как с вами можно что-то конструктивно при этом обсудить? Я не знаю :hz:. Поэтому и не обсуждаю.

Как везучесть связана с шевелением?

Эта. Даю подсказку: речь шла о студентах.

Совершенно нормально. Либо не заводите семью, пока не хватает денег хотя бы на аренду жилья и стиральную машину, либо живите в тесноте. С чего ради универ должен решать ваши проблемы не относящиеся к учёбе?

Правильно слышали. Я об этом тоже писал.

Да, американцы гораздо проще называют человека «другом». Представили друг-другу на вечеринке — уже friends. Пару раз выпили вместе — уже best friends. Это значит лишь то, что им весело и клёво проводить время вместе. Никакой взаимопомощи и поддержки это не предполагает, в отличие от русского языка. Просто, если вы friends, и вы в беде, они вам скажут: ”I hope you will be well soon”, скажут искренне и чистосердечно, после чего вы останетесь со своими проблемами один на один. Есть небольшое количество людей и там, для которых дружба нечто большее, хотя бы в языковом плане, чем just friends. Эти просто о приятелях говорят ”acquaintances”. Их мало и их сложно поначалу вычислить. Был у меня случай: меня на въезде задержали на 3.5 часа в аэропорту прибытия. Долго пытали, зачем я в их рай так часто езжу, где и с кем работал с детского сада, что у меня в бумажнике и в телефоне, что написано на бумагах, которые я с собой везу, какие номера у моих банковских карт. Только что в зад не заглядывали. В общем, получил я массу позитивных впечатлений от их гостеприимства. Позже, когда я рассказывал эту историю тамошним «друзьям», они очень чётко разделились на две группы: первой было совершенно наплевать на те негативные эмоции, которые я испытал, они вместо сочувствия мне начинали восхищаться тем, как классно и хорошо работает DHS; а вот другая группа друзей искренне посочувствовала и извинилась за действия их органов. Расскажу ещё один забавный случай. Сидели с приятелем, спокойно попивали Гиннес в небольшом баре. Сидевший рядом и пивший пиво пожилой американец неожиданно оказался физиком, как и я. Правда, физиком-теоретиком, уже на пенсии, пропивал, так сказать, пенсионные чеки. Он бывал в России ещё в те времена (может ещё до распада СССР, может, чуть позже, я не помню). Понятно, что у нас нашлось много тем для разговоров. Он мне с удовольствием рассказывал свои впечатления о России, я ему ведал как в России сейчас вообще и с наукой в частности. Вволю и с удовольствием пообщавшись, мы попрощались, он мне оставил свой e-mail, чтобы продолжить общение, ещё пару раз выпить и поболтать. Когда я ему написал, я получил от него весьма странный ответ. Из ответа следовало, что он не имеет желания больше ни общаться, ни выпить вместе. Спрашивается, зачем давал e-mail тогда вообще? Это не о друзьях, это просто о менталитете. И такое ducking behavior — это практически визитная карточка. На вечеринке вас с лёгкостью могут пригласить в гости. Никогда не думайте, что это всерьёз. Когда вы позвоните, вам могут сказать, когда вы представитесь: ”who are you?” Если вы продолжите и напомните об обещании принять вас в гости, вам придумают отговорку. Вам могут что-то пообещать, потом с лёгкостью отказаться, без всяких мук совести. Это норма, ибо у них: «моё слово: захотел взял, захотел забрал». Вы можете «дружески» беседовать с американцем и думать, что вы с ним на короткой ноге и сейчас где-то в середине разговора. В следующий момент вы обнаруживаете, что ваш собеседник игнорирует вашу речь, как будто не слышит, и не реагирует на вопросы, показывая, что разговор закончен. И вы остаётесь в странно-подвешенном состоянии, размышляя над тем не обидели ли вы его чем, или, может, просто сказали глупость, или что-то звучащее для него неприлично. Я поначалу думал, что дело просто во мне. Ну вот такая на меня индивидуальная реакция у американцев. Потом посравнивал свои впечатления с впечатлениями нескольких друзей немцев. Обнаружил полное совпадение. Они мне ещё пару своих историй подкинули. Возможно, что всё, что я описал, — это явление локальное для социальной среды того штата, в котором я был. Не буду утверждать, что могу это обобщить на всех американцев.