harlot

QUOTE (Kuzja @ Nov 22 2004, 11:22) Ну я могу даже спать в обнимку со своими друзями, не говоря уж о том, что я пью, ем из тарелок, сижу на коленях и при встрече обнимаю и целую. Ведь это же друзья, с ними можно много что делать, ну кроме как сексом заниматься. почему ???? секс никто не запрещал? просто тогда друзья перестают быть друзьями....

QUOTE (zetter @ Feb 1 2006, 14:25) QUOTE (harlot @ Feb 1 2006, 14:24)ну и прально, может гопотья поменьше станет В Бердске? в АкадЭме

меня всегда мучил один момент. почему если парень ходит направо-налево, то его друзья считают его мага-мачо. а если девушка любит поразвлекаться, то она - шалава. По-моему, это крайне несправедливо, и речь даже не об эмансипации, а это просто какой-то странный канон, изживший себя еще в совковые времена. По-моему, это более, чем несправедливо, потому как разнообразия и удовольствия хочется всем. Я не имею ввиду только секс. Просто для меня лично совершенно непонятно привелегированное положения мужского пола в данной ситуации. PS - мой первый серьезный пост)))

Формулируйте высказывания более корректно п.6 правил Форума также никто не отменял Модератор

Тема многомерности пространства, в котором мы живем, давно уже привлекала внимание художников и искусствоведов. Многомерность, выход за привычные представления, открывает, казалось бы, новые и многообещающие возможности. Некоторые искусствоведы утверждали даже в начале века, что без учета многомерности пространства понять современное искусство нельзя. По этому поводу уместно сделать два замечания. Во-первых, многомерность понимается всегда как четырехмерность, то есть существование наряду с обычными тремя пространственными измерениями (нагляднее всего их можно представить себе как смещения в трех направлениях; вверх-вниз, вперед-назад и влево-вправо) и еще одного, четвертого. За это новое измерение принимали время. Это имело известные основания, поскольку в начале века появилась теория относительности с ее понятием единого пространственно- временного континуума. Однако надо понимать, что если исходить из современной физики, то для нашей обычной жизни, обычных скоростей и расстояний, теория относительности приобретает банальный облик привычного из школьных представлений пространства и независимо от него текущего времени. И это даже в том случае, если за обычные скорости и расстояния взять размеры Солнечной системы и скорости движения планет. Поэтому теория относительности в передаче обычной человеческой жизни, основной темы художников, ничего изменить не должна. Вторым моментом, который хотелось бы отметить, является то, что значительно более сложное четырехмерное пространство, где четвертой координатой является не время (что себе легко представить), а тоже пространственная координата (что представить себе немыслимо), уже давно привлекло внимание художников. Более того, они даже разработали успешные методы его изображения. Речь идет об иконописцах в основном XV столетия " в это время передача четырехмерного пространства достигла наибольшего совершенства в русской иконописи. Эти общие рассуждения можно проиллюстрировать, обратившись к новгородской иконе "Успение", приписываемой Феофану Греку или, во всяком случае, написанной под его сильным влиянием (рис.24). Перед мастерами, писавшими иконы "Успение", возникла именно та задача, которая обсуждалась выше. Согласно церковному преданию, Богоматерь скончалась, окруженная скорбящими апостолами, а ее душа (изображаемая в виде младенца) была взята на небо явившимся для этого Христом. Важно при этом подчеркнуть, что эти два события " кончина Марии в окружении апостолов, стоящих около ее ложа, и взятие души Христом " происходили одновременно, в одном пространстве, но первое " в реальном плане, а второе " в мистическом. Обе эти области можно, как уже говорилось, показать одновременно, если разделить их границей и дать им различные цвета. На новгородской иконе такой границей является линия, отделяющая обычный светлый фон неба от темно-синего фона пространства, в котором находится Христос. Реальному пространству принадлежат ложе Марии, апостолы, святители и архитектурный фон, а мистическое с иерархически преувеличенной фигурой Христа занимает сравнительно малую часть показанного пространства, где-то между его средним и дальним планом. Художник всячески подчеркивает, что эти два пространства связаны лишь через мистическое действие " взятие души Марии. Взоры всех персонажей обращены к умирающей Марии, и никто не смотрит на Христа, хотя совершенно очевидно, что его появление среди учеников потрясло бы их. Желание подчеркнуть коренное различие двух пространств привело к тому, что с самого начала XV века границу двух пространств выделяли не просто линией, а в дополнение к этому изображением непрерывного ряда ангелов, как бы ограждающих мистическое пространство (рис.25). Эти ангелы пишутся монохромно, цветом, близким цвету присвоенному мистическому пространству, что делает их "невидимыми" и подчеркивает их принадлежность к нему. В тех случаях, когда ангелы вступали в реальный мир (как, например, ангелы, переносящие на облаках апостолов к умирающей Марии), монохромность при их изображении исчезает, и они ничем не отличаются от других персонажей реального пространства. В более полных, чем в новгородской иконе, композициях, в частности на приведенной на рис.25, мистическое пространство может передаваться не один раз. На показанной иконе помимо Христа, взявшего душу Марии, в мистическом пространстве находится и сама Мария " в своеобразной сфере, во время ее телесного вознесения на небо (т.е. в мистическое пространство). Иногда в верхней части иконы мистическое пространство показывается и третий раз, при изображении врат рая, куда возносится Мария. Само собою разумеется, что во всех случаях, где бы мистическое пространство ни показывалось, оно передается одним и тем же или близкими цветами. Описанная здесь логически (и математически) безупречная композиция возникла не сразу. Она постепенно становилась все строже, достигла максимального совершенства к XV веку, а в XVII веке заметно ухудшается. Однако здесь не место рассматривать эту композицию в историческом плане. Конечно, изображение мистического пространства бывало необходимо не только на иконах "Успение". Очень часто на иконах и фресках "Благовещение" у верхнего края изображения дается синяя часть окружности, мистическое небо, от которой в сторону Марии тянутся лучи, символизирующие ее мистическую связь с небом. Аналогично это делается и на иконах "Рождества Христова" или "Иоанн и Прохор на острове Патмос" и т.п. При изображении отдельных святых, особенно если они показаны молящимися, в середине верхнего края иконы или " чаще " в одном из ее верхних углов дается участок круга, как правило, закрашенного в темно-синий цвет, в котором изображен Христос, благословляющая рука Божества или что-либо подобное. Икона "Антоний Римлянин" дает пример такого рода композиции (рис.26). На ней Антоний возносит молитвы Христу и Богоматери, они показаны в левом верхнем углу иконы, причем небо пространства, в котором стоит Антоний, и мистическое небо, где видны Богоматерь с Младенцем, резко отличны по цвету. Конечно, здесь Антоний связан с мистическим пространством лишь мысленно. В тех случаях, когда Божество или святой вступает в зрительный контакт с людьми, как бы вступает в реальный мир, изображение мистического пространства излишне. Так, например, в иконах "Покрова" Богоматерь передается находящейся в пространстве храма, где стоят и пришедшие в храм люди; она не связана с мистическим пространством. Точно так же не требуется никаких разделений и особой окраски в тех случаях, когда изображается одно только мистическое пространство, например в иконах "Сошествие в ад". Искусство эпохи Возрождения, которое стремилось показать на картине окружающий человека мир в его естественном виде, должно было отказаться от свойственных средневековому искусству приемов. Границу между миром видимым и невидимым стали показывать изображением облаков. Совершенно очевидно, что облака никак не могут быть границей между этими двумя мирами, что они могут разделять лишь две области видимого мира. В результате и "заоблачный" мир стали изображать теми же красками, что и мир земной, и на картине они стали неразличимыми. Вероятно, с этого времени утвердилось нелепое представление о том, что Бог, ангелы и святые "живут на облаках". С точки зрения геометрической логики художники, отделявшие реальный мир от мистического не четкой линией и цветом, а облаками, демонстрировали тем самым свою полную неспособность сделать то, что легко давалось их средневековым предшественникам. Подчиняясь жестким ограничениям, которые им предписывало ренессансное искусство, они пытались "втащить" наивный "реализм" туда, где он абсолютно неуместен. В XVII веке подобный метод разделения реального и мистического пространства постепенно переходит и в русскую иконопись, снижая наряду с другими причинами ее богословскую глубину. В качестве типичного примера можно привести икону Никифора Савина (XVII век) "Иоанн Предтеча в пустыне" (рис.27). На ней пространство, в котором находится Христос и небесные силы, ничем не отличается от пространства, в котором стоит Иоанн. Позже это стремление к "естественности" еще более усиливается. Окончательно исчезает понимание принципиальной разницы между пространством обычным и мистическим. http://forum.academ.org/html/emoticons/ye.gif http://forum.academ.org/html/emoticons/_dada_.gif

ну и прально, может гопотья поменьше станет

интересная зарисовочка... очень любопытно узнать, как вы это видите....

интересно, как же все-таки это делают наши любимые космонавты

вареньем из тыквы с луком

QUOTE (yanka @ Jan 30 2006, 15:20) Слушайте, почитала ваши дикие советы и стало просто противно... и стыдно за вас! Наверное, несчастные птицы однолапые - это дело ваших рук! http://forum.academ.org/html/emoticons/angry.gif или однопалые

что-нить знает когда храм знаний опять откроет свои двери?

золототушничек, ссылочки, безусловно интересны и хороши! прикинь че мне машутик сказала: "надеюсь ей скоро помимо силиконовой груди и губ - зашьют рот.Ведь можно считать это пластической операцией?))"

предлагаю переименовать эту флузи в mascha libertine

QUOTE (ANW @ Dec 5 2005, 21:43) любой перечень табуизированных слов..... слова табуированы а не табуизированы

QUOTE (Мария Горынцева @ Jan 29 2006, 15:26) Ага, это как мой бывший муж мне говорил: "И каждые свободные пятнадцать минут ты будешь садиться и заниматься наукой!" http://forum.academ.org/html/emoticons/blink.gif ого-го не предполагала, что ты была замужем.....

QUOTE (RiM @ Jan 28 2006, 21:40) какую литературу, для начала стоит почитать???? ну почитайте например мой труд Белокурова В.В. и др. Квантовая телепортация

QUOTE (RiM @ Jan 28 2006, 21:28) Возможно ли представить 4-х мерное пространство??? Вопрос к математикам, физикам и физиологам.... Что дает 4-х и более мерность пространства? Представь себе плоскость (лист сверхтонкой бумаги) в 3-х мерном пространстве и точку на нем. На эту точку отражается все что сверху и снизу этого листа под разными углами. То есть на эту точку так или иначе влияет все вокруг ( сила притяжения, электромагнитное излучение(свет), молекулы воздуха из окружающего пространства. По аналогии, на точку в 3-х мерном объеме влияет весь метаобъем 4-х или более мерного пространства. В 4-х мерном пространстве, признаном физикой, 4-м измерением является время. То есть, на эту несчастную точку влияет все что выше и ниже по оси времени. То есть - прошлое и будущее. Не будем забывать про принцип относительности - это означает, что не только окружение влияет на точку, но и точка на окружение. Исходя из этого, казалось бы, вытекает предопределенность для точки - прошлое, как предыстория, будущее как судьба? И да и нет. Не надо забывать, что в многомерном пространстве таких плоскостей бесконечно много и все они влияют друг на друга, образуя ансамбль реализаций, где с разной вероятностью происходят все мыслимые и немыслимые дейтсвия с этой точкой. Если копнуть глубже в теорию относительности, то можно найти понятие пространственно-временного инварианта - соотношение между пространственной и временной координатой в 4-х мерном пространстве. Это соотношение равно m=tc, где m - расстояние в метрах, t- время в секундах, а с - скорость света. Теперь, парадокс нарушения причинно-следственных связей в микромире на лицо. Если предположить, что та же самая гравитация распространяется равномерно во всем 4-х мерном пространстве, то 2 частицы на сверхмалом расстоянии взаимодействуют не только в пространственных координатах, но и во временных. То есть эффект, когда поведение частиц до столкновения определяется тем будет столкновение или нет на сверхмалых временах становиться наблюдаемым, и , что более важно, научно подтвержденным. И проявляется это именно как нарушение причинно-следственных связей. Но не это важно. Просто видение прошлого и будущего в такой модели, непротиворечащей физике, тоже ничему не противоречат. Если теория о полевой природе души верна, то следует признать мысль некоторыми изменениями состояния этого поля. Но поле - разновидность материи, где 1-2 координаты соответствуют координатам нашего 3-х мерного мира, а другие являются тем же временем или чем-то еще. С одной стороны это означает слабое взаимодействие между полем и нашей материей, а с другой, например то что, поле с одной из координат, являющейся нашим временем может вполне наблюдать прошлое и будущее, и все его варианты. К чему я веду? А к тому же принципу относительности - если мысль является переходом между состояниями поля, то в таком случае изменения мысли влияют на события в прошлом и будущем более сильно, чем наши действия в 3-х мерном пространстве. Почему? А все тот же пространственно-временной инвариант. Для того чтобы изменить будущее на 1 секунду вперед надо приложить такое же усилие, чтобы изменить состояние камушка на луне (примерно 1 световая секунда). Но для мысли одна из координат уже является временной. Это означает, что мысли или душе требуется несравненно меньше энергии, чтобы изменить будущее. Что такое подсознание? В психологии нет четкого определения. Но в такой теории подсознание всего лишь влияние прошлого на полевую структуру мысли. Ничего сверхестественного. Таже природа и у того явления, которое называется интуицией. Это влияние той части сознания, которая находиться в будущем. Также, как и для изменения будущего. С этим связан эффект психосоматики - мысли определяют реальность. То есть реальность является отражением представлений о ней. К сожалению, нас тщательно отучают от возможности рассмотрения альтернатив, учат всякому бреду. А в действительности, то, что ты можешь представить, синтезировать итп реализуемо. Возвращаясь к физике и принципу рычага - чем больше плечо, тем меньше усилие тебе надо приложить, чтобы сдвинуть объект. То же действует и в 4-х мерном пространстве - чем дальше по времени событие, которое тебе хотелось бы реализовать, тем меньше усилий тебе надо приложить, чтобы оно произошло. Изменить что-то на 1 сек вперед в 86400 раз труднее, чем на день вперед, а на 1 день вперед в 365.25 раз, чем на год вперед. Что я хочу сказать - для того, чтобы получить то, что хочешь, надо прежде всего поверить в это, изменить состояние мысли, с тем, чтобы воздействовать на пространство. То что называется магией - очень сильное изменение мысли, вера, способная изменить будущее на коротком временном промежутке. Это требует большой тренировки. Но для практического использования этой теории достаточно веры в себя. Вера во что-то изменяет состояния поля или души так, что реализация становиться более вероятной. Люди, которые всегда получают то что хотят, во-первых верят в это, а во-вторых предпринимают действия не только в области мысли, но и в обычном мире ;) Одновременное перемещение по всем направлениям 4-х мерного пространства позволяет из всего множества параллельных миров выбрать тот, который хочется. Это и есть технология искажения реальности. Теперь о высоком. Что такое бог в такой модели мира? Это по сути ансамбль всех реализиций. Это и прошлое и будущее одновременно, все варианты развития всего. Бесконечный объем информации и возможностей. И мы - часть него, как часть пространства. Не это ли является принципом бесконечной мудрости и разумности сил пространства? Пока я осознал только один закон, действущий в такой модели - закон отражения. Только он совсем не похож на закон отражения в физике. Материя 4-х мерного пространства, как и материя 3-х мерного обладает так называемым коэффициентом отражения, зависящим от энергетической плотности. Только в 4-х мерном пространстве 3-х мерное излучение отражается не как ослабленное тоже самое, а как интеграл по поверхности 4-х мерной материи. Это означает, что в 3-х мерном пространстве это будет с тройной силой. Мысль, являющаяся излучением, отражается с тройной силой. С этим и связан закон, что надо делать добро - тогда добро будет отражаться и на тебя. И потому же плохо вредить - получишь то же в ответ с утроенной силой. Отсюда следует ряд заповедей вроде не убий, не суди и не судим будешь итп. С этим также связана защита от сглазов - наличие веры в себя, в свои силы создает мощное энергетическое поле, отражающее воздействие чужих мыслей. И сила человека определяется именно напряженностью такого поля, позволяющего мыслить и действовать независимо. Любая догма, которой ты придерживаешься начинает воплощаться в реальность. Потому, для обретения свободы надо просто стереть из памяти многое из того, чему учили. Нет абсолютных понятий добра и зла. Есть то что тебе полезно и вредно. То что ты делаешь, то и получишь в ответ. И тебе решать, что есть добро и зло. Чем-то напоминает "Никто как Бог. А я скажу тебе - ты как Бог". Who dares wins. Хотя, с точки зрения выживания человечества, альтруистическая позиция преподносимая в религии, безусловна выигрышна. Только надо ее понимать, а не слепо выполнять. Мораль - сложный лабиринт в 4-х мерном пространстве, стенки которого не дают свободу мысли. Но никакая из религий не должна лежать в основе морали, так как подменяет истинную ценность морали как направляющего поля, системой придуманных правил, редко имеющих под собой рациональное обоснование. Мораль должна строиться на основе категорического императива Канта. Закон этот требует, чтобы каждый поступал так, чтобы правило его личного поведения могло стать правилом для всех. Вероятно, это самая удачная формулировка. Человеку надо познать себя, свои цели, свое отношение в мире и выбрать экологичный подход к достижению. Вот, собственно то, во что я верю. Для меня такая позиция удобна и я пока убеждаюсь в своей правоте. Все, что я представлял себе и во что верил постепенно реализуется. Чем мне это нравиться больше чем религия - я это вывожу из того что известно, а значит я верю в это больше, чем в любые сказки. И вера в такое представление является знанием, а не механическим повторением каких-то идей. Согласись, что вера в закон тяготения намного больше веры в бога в христианстве. Другой полезный аспект - такое представление дает тебе средство для достижения целей и ни к чему не обязывает - ты сам выбираешь как поступить, зная как твое действие отразиться на тебе и на мире. Религия дает одно средство - молитва. Но молитва редко бывает направленной и много энергии тратиться на действия, не требующиеся для реализации желаемого. Если ты делаешь людям приятно, то приятно делается и тебе. Сильному человеку не нужны посредники в лице бога. Сильный человек потому силен, что надеется только на себя, свои силы и знания.

да конечно Malcolm

QUOTE (magog62 @ Jan 28 2006, 13:50) Люблю - за то, что Кеннет Коупленд очень смешно поёт. I cannot be defeated - NO! I will not quit!