Дамы и господа!

Обстоятельства сложились так, что Ваш покорный слуга оказался хранителем некоторого количества рукописей в разных жанрах изящной словесности, принадлежащих перу, то бишь перьям, двух-трёх небольших компаний и относящихся к шестидесятым-восьмидесятым годам XX века. Большинство этих сочинений никогда не видело света, если не считать узенького, совсем междусобойного, по преимуществу общажного самиздата (впрочем, кое-что с годами обнаруживалось в совсем неожиданных местах, в том числе и на этом форуме).

Вопрос: стоит ли эту макулатуру предлагать вниманию уважаемой форумной общественности? Для меня в равной мере возможны два ответа.

1. Не стоит, поскольку, раз авторы не пробились в печать ни в своё время, ни в Эпоху Гласности и Перестройки, когда публиковалось что ни попадя, то они явные лузеры, а их писанина скорее всего ерундовая.

2. Стоит, поскольку представляет исторический интерес, а кроме того — вдруг да и что-то непреходящее попадётся: открыли же Эдварда Тэйлора, одного из крупнейших американских поэтов, через 210 лет после его смерти.

 

Хотелось бы услышать Ваши мнения.

Опроса не устраиваю, поскольку для публикации преимущество отрицательных ответов не очень важно — набралось бы заметное число интересующихся!

Надо, наверное, напомнить: характеристику МакЛюэна следует воспринимать а) с учётом исторического расстояния и б) с учётом общей глумливости не только текстов, но и комментариев.

Guru Permanga Nat

Гуру Перманга Нат

 

 

Gloomy Verses

 

Глумливые вирши

 

 

 

Гаджешвара

Из притч Шри Рамакришны

 

Не спеша вилась дорога

Средь возделанных полей;

Ученик святого йога

Важно шествовал по ней.

 

Бесконечно горд познаньем

Мирового Божества,

Затвердил со всем стараньем

Он Учителя слова,

 

Что, мол, всем без исключенья

Мудрость Божия дана —

От пахучего растенья

До могучего слона.

 

Погружён в благие думы,

Наконец очнулся он

Лишь от топота и шума:

Перед ним взбешённый слон.

 

Проводник грозит правилом:

«Уходи, пока живой!

Захотел, стервец, в могилу?

Ты рискуешь головой!

 

Разнесу тебя, как пешку!

Убирайся из-под ног!»

Ученик твердит с усмешкой:

Бог благой — а слон есть Бог!

 

Не спеша вилась дорога

Меж возделанных полей;

Ученик святого йога

Чуть живой хромал по ней.

 

От досады аж зелёный,

Весь в колючках и репьях,

Он являлся, разозлённый,

У Учителя в дверях:

 

«Вот твоё, старик, ученье,

Что, мол, всем без исключенья

Мудрость Божия дана —

От пахучего растенья

До могучего слона!

 

Я, дурак, развесил уши;

Всё ты врёшь, дрянной старик!»

Йог промолвил: «Ты ж не слушал,

Как старался проводник.

 

Слон есть Бог. А ты — калека.

Слон бока тебе намял

Поделом: ведь ты не внял

Слову Бога-человека!»

 

 

 

Комментарий

   Гаджешвара — слонобог.

   Стихотворение представляет собой переложение одной из наиболее известных притч, которые рассказывал ученикам Шри Рамакришна (см. комментарий к Калаха-кавье).

Как я упоминал в самом начале, некоторые тексты уже появлялись на форуме. Например, предыдущий. И следующий тоже. И потом ещё будет. Прошу уважаемых модераторов в порядке исключения не удалять дубликаты: там они на своём месте и включены в контекст своих нитей, а здесь повторены в соответствии с композицией цикла. Ну, и кроме того, здесь чуть-чуть уточнённые версии.

Guru Permanga Nat

Гуру Перманга Нат

 

 

Gloomy Verses

 

Глумливые вирши

 

 

 

Отставной барон Мещерский

 

Отставной барон Мещерский

Был красив и знаменит.

На дуэли гренадерской

Он навылет был убит.

 

На весёлые поминки

Привалила тьма зевак.

Был покойник, как картинка,

Разодет в нарядный фрак.

 

На груди его лежали

Два сверкающих ножа,

По покойнику визжали

Два обученных чижа.

 

От пронзительного звука,

От могилы впереди

У него сочилась скука

Из простреленной груди.

 

Не попойные пирушки,

Не потешные дела,

Не пуховые подушки —

Тьма и смерть его ждала.

 

Было это столь печально,

Что, от смелости дрожа,

Он движеньем ритуальным

Прочь отбросил два ножа,

 

Поднялся и свистом зверским

Повелел чижам уйти.

Так произошло с Мещерским

Воскресенье во плоти.

 

 

 

Комментарий

   Два сверкающих ножа — возможно, символ масонства героя.

Guru Permanga Nat

Гуру Перманга Нат

 

 

Gloomy Verses

 

Глумливые вирши

 

 

 

Мы

 

В безвоздушном океане

Земляной крутился шар,

Атмосферой отуманен,

Погружён в ночной кошмар.

 

Снилось шару земляному,

Что над ним, забывши стыд,

По канату подвесному

Чудо-юдо колесит.

 

Колесит над всей землёю,

Дребезжа, как стрекоза,

И таращит с перепою

Бутафорские глаза.

 

То кружил по атмосфере

Проржавелый диск Луны.

На него рычали звери

И глазели болтуны.

 

Густо мухами засижен,

Безобразен и небрит,

Он не может съехать ниже

Узаконенных орбит.

 

Меж зенитом и надиром,

Средь созвездий и планет

Он слоняется над миром,

Как слепой анахорет.

 

Отирается без понта

И уже который год

Избегает капремонта

И в отставку не идёт.

 

На Луну пропала мода,

И её мы всем кодлом

Отскребём от небосвода

И сдадим в металлолом!

QUOTE (Malcolm @ Nov 26 2006, 23:56)

Я не помню точно, что и как, но есть ощущение, что прокомментировать стоило бы подробнее. https://academ.club/html/emoticons/smile.gif

Эх, если б кто помнил, что там имелось в виду… Комментарии настолько же стары, насколько и сам текст. А подробности забылись.

Впрочем, я уже предупреждал:

QUOTE (Guru Permanga Nat @ Nov 17 2006, 23:47)

И наконец: если сами вирши глумливые, то не думайте, что комментарии к ним будут шибко серьёзными.

Отчасти восстанавливая по памяти, отчасти реконструируя возможное, прихожу примерно к следующей картине. Одному из соавторов ужжжасно захотелось вставить в стишок чижей. Просто так. Второй никак не мог подобрать рифму: «ежа» и «ужа» отклонили как тривиальных, «свежа» не хотела вписываться в контекст, а «дрожа» сперва подошло, но потом выяснилось… Нет, не так! Нэ так всё было.

Первичным было выражение «от смелости дрожа», которое показалось нам восхитительно нелепым (кажется, что-то подобное есть у Бэрроуза, но мы об этом не задумывались). К «дрожа» придумали рифму «ножа», и пришлось эти ножи поместить раньше, в третью строфу, и зарифмовать с чижами. А поскольку ножи всё равно ни с чем не вязались, то их рационализацию вставили в комментарий (чтобы сам стишок не перетяжелять): «Лучше всего масоны подойдут, один чёрт про масонов никто ничего достоверного не знает!»

И действительно, исторический Гуру Перманга Нат знал о масонах не больше, чем Guru Permanga Nat нынешний, форумный, то есть, как говорят в народе, next to nothing.

Guru Permanga Nat

Гуру Перманга Нат

 

 

Gloomy Verses

 

Глумливые вирши

 

 

 

Юбиляр

 

Кто же знал, что к юбилею

я возьму и заболею?

 

Но назначен день и час,

издан праздничный приказ:

 

на собрании актива

будут праздновать крикливо

 

и под хлюп моих соплей

полукруглый юбилей.

 

Речь ораторы вершили,

три графина осушили,

 

мой же носовой платок

весь до ниточки промок.

 

Я сморкаюсь что есть мочи,

краснотой набухли очи.

 

Что мне слава, что почёт! —

из ноздрей моих течёт.

 

Но с трибуны планомерно

бред несётся лицемерный:

 

«дорогой…» да «дорогой…» —

так и съездил бы ногой

 

прям’ по этой гнусной роже.

Но одно меня тревожит:

 

хоть болей, хоть не болей —

грянет круглый юбилей.

 

Уж к тому-то юбилею

я возьму и околею.

 

Что мне слава, что почёт! —

мир иной меня влечёт.

 

Развалюсь в гробу, как в Сочи,

навсегда закрою очи…

 

Слов, оратор, не жалей,

отмечай мой юбилей!

Guru Permanga Nat

Гуру Перманга Нат

 

 

Gloomy Verses

 

Глумливые вирши

 

 

 

Полезные советы

 

        Дедушка старый, ему всё равно…

                     Народное

 

На краю большой дороги,

Где карьер и где отвал,

Старичок стоял убогий

И советы раздавал:

 

«Привяжите к коновязи

Удалого жеребца,

От лихой внебрачной связи

Удержите молодца,

 

Заклеймите злого вора

Буквой «веди» на челе,

Не ведите разговора

Принародно на селе!

 

С вольной волей распрощаться

Можно из-за ерунды.

Не трепитесь лучше, братцы,

Наберите в рот воды!

 

Пострадают непременно

Все, кто слушал болтуна!

И до пятого колена

Всякий родич!! И жена!!!»

 

Упрекнули деда дети,

Отозвав на tête-à-tête:

«Коль правдивы речи эти,

Что ж ты сам болтаешь, дед?»

 

И ответил старец детям,

Хоть осанкою и сник:

«Мне плевать на всё на свете,

Мне уж можно: я старик».

 

19/21 декабря

Guru Permanga Nat

Гуру Перманга Нат

 

 

Gloomy Verses

 

Глумливые вирши

 

 

 

Слепцы

Из притч Шри Рамакришны

 

Семь философов бродячих,

От рождения незрячих

Как-то по миру пошли.

Жаждой знанья одержимы,

Шли слепые побратимы

По лицу родной земли.

 

От Китая до Гаваев

Мир на ощупь познавая,

И на запах, и на вкус,

Шли, куда вели их ноги,

Но однажды на дороге

Им сказал один индус:

 

«Уважаемые гуру!

Обращаюсь к вам не сдуру,

А по искренней нужде:

У меня был слон доселе,

Да пропал на той неделе —

Не сыскать его нигде!

 

Ваша мудрость всем известна,

Ваша помощь тут уместна,

Я утратой удручён

И прошу у вас совета».

А слепцы в ответ на это:

«Мы не знаем, что есть слон.

 

Мы живём на слух, на ощупь,

Или, выражаясь проще,

Вечной тьмой окружены.

А на близком расстояньи,

Где пригодно осязанье,

Не встречались нам слоны».

 

«Это дело поправимо,

Дорогие пилигримы,—

Я слона вам покажу.

Ежели его потрогать,

Вид слоновий, ей же Богу,

Станет ясен и ежу».

 

Вот приспичило балбесу!

Он подводит их к навесу,

Где стоял соседский слон.

И незрячие уроды,

Словно мухи миску мёду,

Облепили эталон.

 

Изучают что есть мочи,

А индус вокруг хлопочет:

«В двух шагах от вас овраг!

Ради Бога — осторожно!

А не то свалиться можно.

Разобьётесь в пух и прах!»

 

Но, индуса не послушав,

Каждый мял слоновью тушу,

Как великий диагност.

Каждый щупал что поближе,

Кто повыше, кто пониже,

Кто за хобот, кто за хвост.

 

Ухватив слоновье ухо,

Старший крикнул, что есть духу:

«Я теперь специалист!»

И прибавил непечатно,

Мол, теперь ему понятно:

Слон широкий, словно лист.

 

А который помоложе,

Голосил, аж лез из кожи:

«Мой ответ предельно прост.

Я решил проблему ловко:

Слон — как тонкая верёвка!»

(Он тянул слона за хвост.)

 

«Измышленья несуразны,

Что слоны листообразны,

А тем более — тонки! —

Крикнул тот, что хобот трогал.—

Слон, клянусь Бессмертным Богом,

Наподобие кишки!»

 

Но, держа слона за ноги,

В раздраженьи и в тревоге,

Что неверно понят слон,

Завопили как шальные

Все четыре остальные,

Что слоны — подвид колонн.

 

«Утверждения обидны,

Что слоны колонновидны,—

Возразил им хоботист,—

Заявляю убеждённо:

Слон, конечно, не колонна,

Не верёвка и не лист!»

 

Но сторонники колонны

Пригрозили: «Вы, вороны,

Прёте против большинства!

Это просто бред какой-то —

И пожарные брандспойты,

И шпагаты, и листва!»

 

Тут индусу на потеху

Брату брат под дых заехал,

Каждый взялся за клюку.

Заварилась потасовка

За колонну, за верёвку,

За пожарную кишку.

 

Побратим на побратима

Навалились пилигримы,

Умножая кавардак.

Слон утратил чувство такта,

Не стерпел такого факта

И свалил их в буерак.

 

Дело кончилось печально:

Все ушиблись, натурально.

А индус весь день рыдал,

Что такой подход нестрогий

В кутерьме гносеологий

Разобраться им не дал.

 

 

 

Комментарий

   Из притч Рамакришны — см. комментарий к Гаджешваре.

   Притча неоднократно интерпретировалась различными поэтами (Джон Годфри Сэкс, Валентин Сидоров и др.), но предлагаемый вариант, кажется, удачнее всех.

QUOTE (Guru Permanga Nat @ Dec 1 2006, 16:50)

Слепцы Из притч Шри Рамакришны Семь философов бродячих,

Однажды слепые слоны заспорили, на что похож человек. Один слон потрогал человека и сказал, что человек плоский, мокрый и скользкий. Остальные слоны с ним согласились.

QUOTE (Победитель @ Dec 1 2006, 21:08)

QUOTE (Guru Permanga Nat @ Dec 1 2006, 16:50) Слепцы Из притч Шри Рамакришны Семь философов бродячих, Однажды слепые слоны заспорили, на что похож человек. Один слон потрогал человека и сказал, что человек плоский, мокрый и скользкий. Остальные слоны с ним согласились. Уберите Гробова из зала! После Рамакришны уместны только три дня тишины. Просьба к модераторам удалить этот пост вместе с предыдущим.

QUOTE (Санитар Фрейд @ Dec 1 2006, 21:54)

Уберите Гробова из зала! После Рамакришны уместны только три дня тишины. Просьба к модераторам удалить этот пост вместе с предыдущим.

А по мне — так пущай остаётся.

Во-первых, смешно и к месту. Во-вторых, это всё же не вполне Рамакришна, а его довольно глумливая интерпретация.

 

Насчёт трёх дней тишины — принимается!

Предыдущий текст, «Слепцы», тоже появлялся в форуме. Предупреждаю, что здесь — окончательная версия, отличающаяся многими деталями.

Продолжаю.

 

 

Guru Permanga Nat

Гуру Перманга Нат

 

 

Gloomy Verses

 

Глумливые вирши

 

 

 

Утро в общаге

 

Звонит будильник, злой, как маршал Жуков,

И сновидений отлетает рать.

И нарастает хор общажных звуков.

О глупость жить! О скука умирать!

 

Вовсю бушует гнусный, словно Жданов,

Рой запахов. И тело ноет: «Хоть

Бы не вставать… Ещё безумно рано…»

О Боже, как мне надоела плоть!

 

И вот рассвет, безжалостный, как Сталин,

По крышам, как по трупам,— шасть! — и я

Встаю, с утра расстроен и печален.

О тягостная мука бытия!

QUOTE (Guru Permanga Nat @ Dec 7 2006, 00:46)

Утро в общаге Звонит будильник, злой, как маршал Жуков, И сновидений отлетает рать

В этой вечной теме я тоже как-то отметился https://academ.club/html/emoticons/smile.gif

Но Ваш будильник кого угодно поднимет!

QUOTE (kot uchenyi @ Dec 7 2006, 11:42)

Ваш будильник кого угодно поднимет!

Всегда рад Вашему пробуждению! Хотелось бы почаще. А лучше — навсегда.